Un 8e péché capital? (05/09/2026)

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Les températures restent estivales, mais nous sommes bien entrés le 1er septembre dans l'automne météorologique (l'automne astronomique commence le 21 septembre). Nous sommes aussi entré dans le temps de la création, une initiative oecuménique qui se termine le 4 octobre avec la fête de la sains Francois d'Assises, dont on commémore cette année le 800e anniversaire de la mort. 

L'image choisie pour illustrer les Infos paroissiales de septembre de notre Unité pastorale m'a interpellé. Pourquoi afficher une Pietà (celle de Paris), la mère de Jésus tenant le corps de son fils juste descendu de la croix?


La prochaine messe à Compesières sera célébrée le 13 septembre à 9h30, trois jours après le Jeûne genevois. Ce même dimanche 13 septembre, Carouge fête la croix glorieuse. Suivront le Jeûne fédéral, le 20 septembre, puis, le 27, la fête de saint Maurice, patron de l’église de Veyrier. On ne se retrouvera donc à Compesières que le 11 octobre.

Pour dire la douleur d'une mère éplorée que l'on nous propose de vénérer comme obéissante jusqu'au bout aux conséquences de son oui à l'ange Gabriel, quand il lui annonce qu'elle donnera naissance à un bébé qui sera le fils de Dieu. On doit se souvenir que la réponse de la vierge, le Magnificat, contient aussi ces versets: 

"Déployant la force de son bras, il disperse les superbes.
Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles.

Il comble de biens les affamés,
renvoie les riches les mains vides."

Marie, éplorée, oui, déchirée, victime collatérale comme toutes les mères du monde, dont les enfants sont tués, embrigadés, dévoyés, prisonniers d'une addiction et de notre indifférence, mais Marie révoltée aussi devant l'injustice, l'orgueil, l'avarice, l'intempérance des humains qui en viennent à exploiter les ressources de la terre sans mesure.

En marge de ce mois 2026 de la création, la Commission Théologique Internationale a publié mercredi 2 septembre le document Prendre soin de notre Maison commune : une réponse responsable et fraternelle au Dieu trinitaire, un texte étendu consacré à offrir un fondement spécifiquement chrétien du soin de la création et à situer la crise écologique actuelle dans la relation de l’homme avec Dieu, avec le prochain et avec le monde créé.

Tout un programme, mais pas un 8e péché capital forgé par le Vatican. Vous me connaissez, comme le menuisier qui prend un rabot pour aplanir une planche,  j'ai demandé à une IA de m'aider à décrypter le nouveau "péché contre le créé et contre le Créateur", terme préféré par Rome aux mots écocide ou péché écologique. 

Voilà donc la conclusion de ChatGPT sur le sujet: 

Le « péché contre la création » n'est probablement pas un huitième péché capital. C'est plutôt le visage écologique que peuvent prendre aujourd'hui plusieurs péchés capitaux anciens.

Et parmi eux, trois me paraissent essentiels :

l'orgueil : « le monde m'appartient » ;
l'avarice : « j'en prends autant que je peux » ;
l'intempérance : « puisque je peux consommer, pourquoi me limiter ? »

Face à eux, la tradition chrétienne possède déjà les vertus correspondantes : humilité, justice, tempérance et charité.

Il y a cependant une petite révolution dans cette pensée : le prochain n'est plus seulement celui qui se trouve devant moi. Il peut être l'enfant qui naîtra dans cinquante ans et qui héritera du monde que je lui laisse.

Et c'est peut-être là que l'écologie intégrale apporte quelque chose de véritablement neuf à l'examen de conscience chrétien.

Pas mal non?

De quoi ruminer sur nos églises vides que nous chauffons tout l'hiver et sur les pièces de nos appartements que nous n'occupons plus, l'âge venant, et dont les radiateurs restent ouverts. 

En tenant son fils pas encore ressuscité dans ses bras mais sans doute confiante qu'il le sera, Marie tient aussi tout humain injustement sacrifié, tout espace naturel surexploité. 

 


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