…  la tente blanche, les stands des longeoles, celui des saucisses, des boissons, des raclettes, des gâteaux des paysannes, du tire-pied. Ah si, un nouveau site internet tout de noir vêtu, mais pas de pots de la vogue ni de course de brouettes et un service communal de recyclage de la vaisselle. Tiens, le bar des anciens a retrouvé sa place sous les marronniers. 

Pas de messe non plus. Depuis la renaissance de la manifestation en 1948, il n’y en a jamais eu. Quelle est l’âme de la vogue aujourd’hui? Une bande de garçons qui profite de l’aide de quelques copin.e.s pour le seul profit du groupe? La perpétuation d’une tradition à inscrire au patrimoine immatériel de l’humanité?

A Compesières, la messe est célébrée ce 14 août à 18h et à Carouge le 15 août à 18h30.

Pourtant la vogue du 15 août est la fête votive de Bardonnex, celle de la sainte patronne du village, Marie, mère de Dieu, confessent les catholiques, ce qui est une des divergences qui les séparent de leurs frères réformés. D’où la fête du 15 août.

Jusqu’à la conquête du pays par les Bernois appelés par les réformés genevois au XVIe siècle pour défendre la Rome protestante, il y avait une chapelle et une paroisse à Bardonnex (dont l’emplacement est controversé: près de la maison forte ou au chemin Babel). Quand les Bernois furent repartis en Pays de Vaud et les Savoyards, dont saint François de Sales, eurent reconquis les marges genevoises, la paroisse de Bardonnex fu fusionnée avec celle de Compesières.

Sur le site de la vogue de Veyrier, on trouve un historique intéressant sur cette dénomination de vogue commune au pays des Allobroges, qu’au sud on appelle fêtes votives (nous dit Wikipedia) et au nord abbaye ou bénichon, nous dit le site  francaisdenosrégions.com, une forme à mettre en rapport avec le mot bénédiction (cliquer sur la carte pour l’agrandir).

//Citation du francaisdansnosregion: la variante abbaye (qui désigne une société de tireurs, dont le concours de tir donne lieu à une fête de village) dans le canton de Vaud, et la forme vogue dans le canton de Genève. Pour en savoir davantage sur ces trois mots, v. le Dictionnaire suisse romand d’A. Thibault; vous pouvez aussi les chercher dans la Banque de données lexicographiques panfrancophone, volet Suisse romande. Sur le reste du territoire où, en France, l’on parlait naguère des dialectes francoprovençaux, on retrouve également la forme vogue (tout comme à Genève), emblématique, d’après les dictionnaires de grande consultation, de la région de Lyon d’où il est originaire (il y est attesté dès 1640, avec le sens de « fête patronale »//.

Pour revenir la véraison, elle illustre assez bien l’humeur ambiante à une semaine de la rentrée des classes. Il y a ceux qui sont des rouges et tout impatient de recommencer l’année et ceux qui sont encore vert et opaque et qui goûtent la torpeur estivale. 

La rentrée pour notre paroisse de Compesières, c’est…

… ce lundi 15 août la commission tripartite chargée de faire avancer le dossier Orgue 21.

… le 25 août pour la chorale Salève Compesières qui préparera notamment le concert du 100e anniversaire de l’orgue les 19 et 20 novembre.

… la fête des bénévoles, organisée par François Baertschi, l’agent pastoral qui succède à Isabelle Hirt, qui aura lieu dimanche 28 août dès 11h à l’église Sainte-Croix de Carouge.

La rentrée, c’est encore le lundi 29 août, date du prochain Conseil de paroisse, dont l’ordre du jour sera mis en ligne lundi 15 août ici. 

Sommes nous tous en véraison, ce processus qui donne des couleurs et de la transparence au raisin? La maturité est proche. Les vendanges seront précoces cette année. Les baies assoiffées. Les plus exposées au soleil flétrissent. Quel vin tirera-t-on de 2022? Ainsi en va-t-il du monde d’ici et d’ailleurs.

A Bardonnex, la vogue du 15 août a des odeurs de rentrée. La fête a retrouvé la place de Brunes. Rien n’a changé ou presque…

En attendant qu’un groupe d’amis de notre église relève le défi, nous nous retrouverons ce dimanche autour de la table de Jésus. Ce dimanche est celui du Jeûne fédéral ou, chez les catholiques, fête fédérale d’action de grâce, un jour de remerciement.

Deux baptêmes seront également célébrés ce dimanche dont l’un pendant la messe, l’autre après l’office. A noter que l’équipe pastorale de notre UP a décidé que désormais, les baptêmes seront régulièrement célébrés durant la messe. 

Fête de la Sainte Croix à Carouge

Ce dimanche 18 septembre, nous fêterons La Croix  Glorieuse lors d'une messe solennelle en l'église Sainte-Croix, indique un courriel envoyé ce mercredi 14 septembre, jour dédié par les évêques européens à une adoration silencieuse du Saint-Sacrement pour l’Ukraine 

Au programme de cette fête patronale de Carouge : 10h Adoration du Saint-Sacrement, animée par les jeunes. 11h Messe solennelle de la Croix Glorieuse. À l'issue de la messe, nous nous retrouverons dans le jardin de la cure pour un apéritif puis pour un repas. Venez avec vos grillades et vos plats à partager !

 Au cours de l'après-midi, de nombreuses animations seront proposées pour les enfants et les adultes : Louange dans le jardin avec les jeunes à 14h. Visite de l'Orgue de Sainte-Croix à 15h. Concert des Chantres de la Visitation à 15h30. Pour les enfants : sculpture de ballon, atelier fabrication de dizainiers et bracelets, jeux d'exterieur, stand de crêpes...

Nous vous proposons déjà de préparer vos coeurs à fêter la Croix Glorieuse en écoutant ces chants que nous entonnerons lors de la messe de ce dimanche : Hymne à la Croix, Ô Croix Bienheureuse.

La fête de Saint Maurice

A Veyrier, le dernier dimanche de septembre est traditionnellement consacré à la fête patronale de la Saint-Maurice. 

Nous avions consacré un article dans Compesières Info à l’événement l’an dernier. La Mémoire de Veyrier consacre une longue notice à l’église de Veyrier: « Les origines chrétiennes de Veyrier sont très anciennes. Le culte de Saint-Maurice (note 1), saint patron de l’église, s’établit dans la région aux environs du septième siècle. Le plus ancien document citant Veyrier est le « Regeste genevois » du 14 mars 1201 parlant d’un arbitrage entre Girard de Ternier et Bernard, prieur de Saint-Victor avec comme témoin Pierre, curé de Veyrier. (…) » On retrouve cette histoire dans la notice sur la paroisse Saint-Maurice qu’on peut lire sur le site de l’UP Carouge Salève Acacias.

Enfin, le site de la vogue de Veyrier fait justement remonter l’origine de la fête à la Saint-Maurice. 

La vogue de Bardonnex a lieu le 15 août parce que, dit-on, elle fut jadis la fête votive de Marie, à laquelle la paroisse de Bardonnex était dédiée et dont l’église fête l’assomption ce jour-là. On n’imagine plus aujourd’hui combien les semaines et les mois de l’année étaient rythmés par des célébrations religieuses. Le calendrier général des fêtes catholiques était souvent enrichi par les fêtes dess saints locaux. Autant de jours fériés en un temps où les vacances ne signifiaient évidemment pas des grands voyages, sauf à l’occasion d’un pèlerinage ou de la visite à un parent éloigné.

Notre monde moderne a conservé quelques traces de ce rythme. La Toussaint où le culte des morts et celui des fantômes se mêlent, Noël et le basculement dans l’année nouvelle. Pâques et l’éclatement de la vie au printemps, Pentecôte et le feu du soleil estival…

Deux paroisses de notre Unité pastorale sont en fête Carouge ce dimanche 18 septembre qui fêtée la Sainte Croix et Veyrier le 25 septembre qui fête la Saint-Maurice. 

Et la Saint-Sylvestre? La fêterons-nous à Compesières? 

"Le bon Dieu ferait bien de me prendre. " Qui n'a pas entendu cette demande d'une personne déglinguée par la maladie, l'impotence, percluse de douleurs, défigurée par la souffrance? Joseph me l'a encore confiée cette demande lors d'une dernière visite.

Au fond, nous aimerions toutes et tous être enlevés au ciel comme Marie le fut selon la tradition. Dans une assomption libératrice et merveilleuse. Ne dit-on pas de ceux qui meurent dans leur lit à un grand âge qu'ils ont eu une belle mort?

En fait, on ne sait rien de la mort de Marie ni de son enlèvement au ciel. Les textes canoniques - Evangiles, Actes des Apôtres, Épitres - sont muets sur la question.  Cependant, dès les premiers siècles, une dévotion s'est développée, des évêques ont fixé une croyance, qui est devenue une vérité indiscutable, un dogme, 1900 ans plus tard.

Messe du 15 août dans notre UP à 11h à Sainte Claire et à 18h30 ainsi qu'à la Chapelle de la Provvidenza (17 rue du Collège) à 18h30. Pour les autres messes autour de nous, consultez le site Theodia.org

Marie est donc morte et est montée aux cieux un 15 août, jour de la consécration de la première église qui lui fut dédiée à Jérusalem, mais aussi le jour de la naissance de Louis XIV, événement évidemment miraculeux, qui incita son père Louis XIII à décréter un jour férié en France et à consacrer son royaume à Notre Dame. 

Le dogme de l'assomption lui a été promulgué dans une constitution apostolique le jour de la Toussaint de l'année 1950 par le pape Pie XII. Un accroc dans nos relations avec les autres confessions chrétiennes. Comme les innombrables cultes mariaux, souvent favorisés par les princes catholiques pour asseoir leur pouvoir contre les protestants, comme ce fut le cas de la Maison de Savoie. 

Bref, de l'assimilation chrétienne des mythes des anciennes religions à l'invocation d'une femme du peuple (sans doute plus à notre image que son fils), l'imagination a fait fleurir mille et mille traditions, Angelus, processions, pèlerinages, sanctuaires, rituels, chapelets, commerces de médailles et de représentations en tout genre ou encore occasions de fêtes votives...

... dont la Vogue de Bardonnex qui se tiendra ce 15 août jusqu'à dimanche et dont l'origine remonte à la paroisse de Bardonnex et Lathoy, dédiée à Notre Dame jusqu'à l'arrivée des Bernois, au temps de la Réforme, et son rattachement consécutif à la paroisse de Compesières.  (Sur l'origine du mot vogue, l'ancien maire de Veyrier, Yves Martin en donne une explication intéressante - cliquez ici - et sur la carte qu'on peut agrandir en cliquant dessus - cliquer là - on trouve encore un résumé de l'histoire de Bardonnex dans les Archives du canton)

***

Que répondre à Joseph et aux nombreux souffrants? Qu'il faut porter sa croix, que son calvaire lui fera gagner le paradis, que la douleur est une épreuve mais aussi un chemin de sanctification..., comme je l'ai entendu enfant, comme le souligne toujours dans son blog, publié sur le site toutpoursagloire.com, ce pasteur de l'église réformée de France,  ou encore comme CatéGPT, une "intelligence artificielle" créée en Suisse romande dans le milieu évangélique l'explique dans la réponse ci-dessous?

La souffrance et la maladie ne sont ni un châtiment ni une volonté de Dieu. Le dire ou le prétendre relève des anciens cultes, à une époque où les dieux faisaient la pluie et le beau temps. Mais, l'humain n'est pas fait de bois. Il est donc courant qu'il invoque le divin pour échapper aux malheurs de la vie. Joseph, lui, se retire, recherche le silence, prie  et partage ses maux avec ses amis et d'autres. Un répit fugace, mais un répit tout de même, dit-il. 

La souffrance n'est pas directement voulue par Dieu, car Dieu est bon et ne souhaite pas le mal pour ses créatures. Cependant, la souffrance peut être permise par Dieu pour diverses raisons, comme une occasion de croissance spirituelle, une purification des péchés, ou encore comme moyen d'unir nos souffrances à celles du Christ pour le salut du monde. Cela ne signifie pas que Dieu veut notre souffrance pour elle-même, mais qu'Il peut la transformer en quelque chose de positif si nous y répondons avec foi et confiance en Sa Providence.

Références

• • Catéchisme de l'Église Catholique - Paragraphe 309
  • Saint Thomas d'Aquin - Somme Théologique, Ia-IIae, Question 48
  • Bible - Lettre aux Hébreux 12:6

Autres questions sur le sujet

Quelle est la signification de la souffrance dans la foi catholique?

Comment Jésus a-t-il lui-même expérimenté la souffrance?

Quel est le rôle de la prière dans la compréhension de la souffrance selon l'enseignement de l'Église?

Et voici ce que dit CatéGPT de la fête de l'assomption:

L'Assomption est le dogme selon lequel la Vierge Marie, à la fin de sa vie terrestre, a été élevée corps et âme au Ciel par la puissance de Dieu. C'est une croyance importante pour les catholiques car elle souligne le privilège unique de Marie en tant que mère de Jésus Christ.

Dans les Ecritures

La Bible ne mentionne pas explicitement l'Assomption de la Vierge Marie. Cependant, on peut trouver des références à sa glorification et à son rôle spécial dans le plan de Dieu, notamment dans l'Apocalypse 12, qui parle d'une femme revêtue du soleil, de la lune sous ses pieds et une couronne de douze étoiles sur sa tête.

Selon les Pères et les Docteurs de l'Eglise

Les Pères de l'Eglise, tels que Saint Jean Damascène et Saint Grégoire de Nysse, ont développé la théologie de l'Assomption en mettant en avant la pureté et la sainteté de Marie, ainsi que son rôle en tant que Mère de Dieu. Ils ont souligné qu'il était digne de Dieu d'élever son humble servante au Ciel de cette manière.

Selon le Magistère de l'Eglise

Le dogme de l'Assomption a été proclamé par le pape Pie XII en 1950 dans la constitution apostolique 'Munificentissimus Deus'. Cette proclamation souligne que Marie, ayant terminé sa course sur terre, a été élevée en corps et en âme à la gloire céleste. Ce dogme fait désormais partie de la foi catholique.

Ce qu'ont dit les papes

Les papes, dont Pie XII, Jean-Paul II et Benoît XVI, ont tous confirmé et célébré le dogme de l'Assomption de la Vierge Marie. Ils ont souligné l'importance de Marie dans la vie de l'Eglise et son rôle unique en tant que Mère du Sauveur. Ils ont invité les fidèles à se tourner vers Marie avec confiance et à suivre son exemple de fidélité à Dieu.

Références

• • Constitution apostolique 'Munificentissimus Deus' proclamant le dogme de l'Assomption
  • Dictionnaire de théologie catholique - Assomption de la Vierge Marie
  • Catéchisme de l'Eglise Catholique - Paragraphe 966 sur l'Assomption

Autres questions sur le sujet

Quel est le lien entre l'Assomption et l'Immaculée Conception?

Pourquoi l'Assomption est-elle considérée comme un privilège spécial pour Marie?

Quels sont les fondements bibliques du dogme de l'Assomption?